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失者。本文对经文的引用，将以“宗宝本”的《六祖大师法宝坛经》[2]为依，并侧重慧能亲讲的文字部份。 二、正文 慧能言说功夫的观念乃由《坛经》揭开序幕，一个极有名的禅宗故事，说明了慧能功夫观念的要旨...侧重名相义涵的此类彼义之厘清，从而分别他的传承师法的决定，这样的工作方式，显非第一义相应的研究进路，甚且一但拿捏不准，极易滑落慧能要旨，反不如直接接领慧能的“功夫中心之思维方式”，从功夫与境界的一路领会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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便识其将来定有作为，是大器利根。但善昭并没有立即为其开示禅法要旨，反而‘未许入室’达两年之久。不仅如此，据说善昭‘每见（楚圆）必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事’。一日楚圆又去参见善昭时，很伤心地...领悟禅法要旨——真正的禅法体悟是离语言表达的。于是楚圆感叹地说：‘是知临济道出常情’，临济宗的修行要领就在日常生活、应事接物中。善昭灵活地运用‘磨练’、‘善养’的接引方法来启悟楚圆，陶冶他的心性，锤炼...
宗 性
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，诚堪为今日佛子之楷模。
大师揭《楞严》全经要旨曰：
“梵语首楞严，华文译为一切事究竟坚固。事依理起，法自心生，一切事法，究到根本源头，即是不生灭不动摇之真心。此心名为如来藏性...原注：三定别名），最初方便，故问阿难最初发心，破其无处非心无体。三番破识，破其全体是妄，欲令舍之；十番显见，显其彻底是真，欲令用之。此舍识用根四字，以为《楞严》要旨。”（《题扇（提＜楞严＞...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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心经》原本，有所取舍，以求突出要旨，启示读者。 玄奘法师所舍弃的有由藏文转译为汉语的《心经》起首第一部分文字： 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。尔时婆伽梵即入甚深明了三...和结尾两大部分的。但是玄奘法师所译《心经》之所以舍去这两部分，可能至少考虑到两点：其一，读过佛经者，熟悉诸经格式大同小异，无关主旨，即使不录，也不影响读者理解要旨，可以省略。再者，省略首尾格式化的叙述...
胜成居士学述
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诵经场景、吟诵声调、诵者心境、诵经氛围、诵经音色、经文要旨等都有精彩的摹写；其小诗“万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。持经功力能如是，任驾白牛安稳行”， 齐己《赠念〈法华经〉僧》另一首，《全唐诗》卷８４７。 亦善于把握经文的要旨。除此之外，李绅的五言排律也是颇见功力的作品，整饬的形式、严密的格律，都不足以束缚诗人奔放的才情和对《法华经》的虔诚敬仰。李绅《题法华寺五言二十韵》，《全唐诗》卷４８１。 ...
不详
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对话论”予以回应，后者则开展出宗教学研究中“宗教对话”的急迫性，由此可见“全球伦理”于当今文化思潮的重要。本节从缘起、要旨特色以及具体内容等方面依序简介全球伦理的思想。 西方文化自文艺复兴、启蒙运动...大多数的签署认同。1997年，联合国教科文组织更成立“普遍伦理计划”，扩大层面，从国际政治、宗教文化、商业经济等方向持续推动全球伦理的理念[4]。 缘起既明，全球伦理的要旨又为何？本质上来说，全球...
空门吹雪
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德清规，为一般出家人保存此一领大衣……你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保存呢?只有一字，日：“戒”。”（注三五） （三）随缘行 佛学要旨，标出世间一切人、事、...心无增减，不为所动。怀师认为后世禅师所谓的“放下”、“不执著”、“随缘销旧业，不必造新殃”，也便由这种要旨扼要归纳而来。“但如以攀缘为随缘，则离道日远。”（注三六）这是很重要的抉别，也是我们很多人容易...
勋慈
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欧阳竟无、王恩洋、周叔迦、张化声等均对之有精辟之论，究其要旨，大概略同，即认为佛学乃超越哲学、科学、宗教之上的教育。张化声先生曾明确指出“佛法者非科学而科学，非宗教而宗教，非哲学而哲学，其精义乃在法相唯识”。笔者无意探讨佛法与宗教、科学、哲学之关系，亦不参与佛教是否为宗教之辩。笔者所探讨之要旨乃在作为开启人智、学术层面之佛学在当下之功效，或曰当下佛学之价值意蕴。
窃以为，作为学术层面之佛学，...
郭继民
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阿弥陀佛净土，而心生向往，无论此人罪福多少，时节久近，以及表达愿生心的形式如何，当他临命终时，佛都会来迎接他到极乐净土。这就是九品往生段要述明的。
七、总结：回观全经要旨
既然“九品往生段”不应称为“散善”，那么，相对的，说明“十三观”的经文，也不应称为“定善”。因为“定善”、“散善”是相对而成立的，一既不立，另一个也不能独存。那么，应当怎样界定这两段经文的意旨呢？笔者认为，既然此经的要旨是...
温金柯
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诸位修行，必以三密相应为本之要旨，即是把自己真如自性，平等扩充，差别流现，即是举手投足，皆手印之身密，出辞吐气，皆真言之口密，起心动念，皆观想之意密，法尔如是，不假思维。如人问我贵姓，充口随应，绝不...
莫正熹
诺那|上师|红教|密宗
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